Сьогодні згадують сім Єфеських отроків, у яких прохають чудесний сон

Сім Єфеських отроків — сім воїнів-отроків Ефеських (Максиміліан, Ямвлих, Мартиніан, Іоанн, Дионисій, Костянтин і Антонін). Ці отроки гонителями християн були закриті в печері, де Господь навів на них чудесний сон.

Откроки пробули в печері понад 170 років, потім були відкриті, пробудилися від чудесного свого сну, і розповівши про себе і свої мучення на очах у всіх склонили голови і знову заснули, на цей раз до всезагального воскресіння. Чудо це було засвідчено в V ст. До їхнього покровительства звертаються хворі, змучені довгим безсонням, і батьки, що моляться про своїх дітей, що не засипають.

Більш детальна розповідь про Єфеських отроків є у статті Андрія Гора:

Римський імператор Декій (249–251 рр.) розпочав чергове гоніння на Церкву Христову. Прибувши в м. Ефес (Мала Азія), він наказав його жителям принести жертви ідолам. Однак не всі підкорилися правителю. Серед таких опинилися і сім юнаків, один з яких на ім’я Максиміліан був сином правителя Ефеса, а шість його друзів — Іамвліх, Мартиніан, Іоанн, Діонисій, Єксакустодіан (Костянтин) та Антонін — вихідцями з аристократичних сімей.
На той час усі вони перебували на військовій службі. Сповідавши себе християнами, юнаки були позбавлені військових відзнак. Імператор вирішив дати їм час подумати, повернувши в рідні сім’ї на період ведення військової кампанії, після якої обіцяв повернутися. Юнаки ж сховалися в печері гори Охлон недалеко від міста, проводячи час у молитві й готуючись до мук. Наймолодшим із них був Іамвліх. Він одягався в жебрацьке лахміття і ходив на міський ринок по хліб. Коли він укотре прийшов до міста, то дізнався, що Декій уже повернувся і їх шукають. Юнаки знову постали перед судом імператора. Отримавши відмову принести жертви ідолам, правитель засудив їх на смерть через замурування в печері, де вони жили увесь цей час. Серед вельмож, які брали участь у страті, було двоє таємних християн. Між кладкою вони поклали запечатану скриньку, де були дві олов’яні дощечки з переліком імен страчених, а також з описом обставин їхньої смерті.

За часів правління імператора Феодосія ІІ Молодшого (402–450 рр.) набула поширення єресь, що заперечує віровчення про воскресіння мертвих. Тоді ж власник ділянки, де знаходилася гора Охлон, взявся за будівельні роботи і наказав робітникам розібрати вхід до печери на будматеріали. Під час робіт отроки прокинулися від сну, яким спали півтора століття, не підозрюючи, що минуло стільки часу. Як завжди, вони послали Іамвліха по хліб у місто, щоб підкріпитися перед майбутніми муками.
Підійшовши до Ефеса, юнак був приголомшений зображенням хреста на міських воротах. Коли ж він почув вільне згадування імені Господа Іісуса Христа, то навіть засумнівався, чи прийшов у своє місто. На ринку Іамвліха затримали, оскільки той розплатився за хліб монетою часів правління імператора Декія і був запідозрений у приховуванні скарбу. Опинившись перед правителем, юнак, нічого не розуміючи, почав відповідати на запитання. Свідком цієї незвичайної розмови став місцевий єпископ, який зрозумів, що таким чином Господь відкриває їм якусь таємницю.
Незабаром велика група городян на чолі з єпископом прийшла до печери. Біля входу було виявлено запечатану скриньку з описом усього, що сталося. Увійшовши до печери й побачивши в ній живих отроків, усі зраділи і зрозуміли, що Господь через пробудження їх від довгого сну відкриває Церкві таємницю воскресіння мертвих. Про такий незвичайний випадок стало відомо імператорові Феодосію, і він особисто прибув в Ефес, щоб поспілкуватися з юнаками. Після розмови з правителем юнаки на очах у всіх схилили голови на землю і знову заснули, цього разу — до загального воскресіння. Феодосій вирішив помістити тіло кожного отрока в золотий ковчег. Однак після явлення йому вночі угодників Божих залишив їх у печері на землі, як вони того і просили.
Про цих отроків згадує у своєму «Ходінні» у Святу Землю руський ігумен Даниїл (початок XII ст.). Відвідавши Ефес, він записав у своїй книзі: «И ту есть пещера, идеже лежат телеса 7-ми отрок, иже спали 300 и 60 лет; при Декии цари успоша, а при Феодосии цари явишася».

Отзывы и комментарии

Написать отзыв
Написать комментарий

Отзыв - это мнение или оценка людей, которые хотят передать опыт или впечатления другим пользователями нашего сайта с обязательной аргументацией оставленного отзыва.
 
Ваш отзыв поможет многим принять правильное решение

. Пожалуйста, используйте форму отзывов для оценок и рецензий, для вопросов и обсуждений - используйте форму комментариев, а не отзывов

Не допускается: использование ненормативной лексики, угроз или оскорблений; непосредственное сравнение с другими конкурирующими компаниями; безосновательные заявления, оскорбляющие деятельность компании и/или ее услуги; размещение ссылок на сторонние интернет-ресурсы; реклама и самореклама.

Введите email:
Ваш e-mail не будет показываться на сайте
или Авторизуйтесь , для написания отзыва
Отзыв:
Загрузить фото:
Выбрать

Комментарии предназначены для общения, обсуждения и выяснения интересующих вопросов. Для оценок и рецензии используйте форму отзывов